Чёрный и белый вигвамы

Когда у индейцев появились лук и стрелы

Индейцы Вирджинии. Сцена охоты. Гравюра Теодора де Бри по рисунку Джона Уайта. 1590 год

Сегодня индейцы разных североамериканских племен часто изображаются держащими в руках лук или стреляющими из него. Так было не всегда. О том, что первые жители Северной Америки охотились с помощью лука, историкам ничего неизвестно. Зато есть сведения о том, что они использовали разнооб­разные копья. Первые находки наконечников стрел датируются примерно девятым тысячелетием до нашей эры. Они были сделаны на территории совре­менной Аляски — уже потом технология постепенно проникла в другие части конти­нента. К середине третьего тысячелетия до нашей эры лук появляется на тер­ритории современной Канады, а в начале нашей эры приходит на терри­торию Великих Равнин и Калифорнии. На юго-западе США лук и стрелы появились еще позднее — в середине первого тысячелетия нашей эры.

Меню праздничного стола.

Главным достоинством индейских блюд является их простота. Простота в подаче и приготовлении.Стол накрывается скатертью с орнаментом, либо с простыми геометрическими рисунками. Если от костюма индейца осталась неиспользованная ткань — мешковина, она так же подойдет в качестве скатерти на стол. Постелив мешковину на стол, необходимо ее  прогладить утюгом, а так же по краям сделать бахрому. Приборы на столах – чем проще, тем лучше. Отличный вариант – тематический пластмассовый набор посуды. С таким набором и мороки меньше — не разбивается, и не нужно тратить время на мытье посуды после праздника.

— Основные блюда. 

Известно,что индейцы не были вегетарианцами, поэтому на праздничном столе приветствуются мясные блюда, выбор можно сделать в сторону запечённой курицы или утки с овощами. Как гарнир можно подать запеченный картофель на шпажке, словно это шашлык. Так же подойдет в бумажных лодочках-каноэ любимая детьми картошка-фри. Не забудьте маленькие флаги из зубочисток на каждую лодочку. Для разнообразия стола, и чтобы избежать тяжелых салатов, которые обычно дети игнорируют и предпочитают овощи в неизменном виде – порежьте соломкой средней плотности морковь, огурец и подайте в стаканчиках, оформленных в индейском стиле – с нанесенными символическими рисунками или обвязанными веревочками с бусинами. Расставьте такие стаканчики по всему столу, это придаст дополнительной красочности в оформлении стола.Если позволяет сезон, то на столе обязательна должна быть кукуруза. Что только не делали из нее индейцы – и кукурузный хлеб, и лепешки, и жарили ее, и варили, посыпали сыром и майонезом. Кукурузу после приготовления разложите горкой на большую тарелку.

Сезонные фрукты так же должны привнести сочности и аппетитности праздничному столу. Особенно, если каждый фрукт будет нанизан на шпажку в виде фруктового шашлыка. Такая подача фруктовых блюд будет очень удобна для маленьких гостей.

— Сладости 

Индейцы еще славились своей слабостью к сахару.  Сахар они добывали из кленового и березового сиропа. Умели готовить вкусное варенье и вообще, добавляли сахар во многие блюда, ягоды и овощи. Иногда сахар был заменителем соли. Такие пристрастия не могут не радовать наших маленьких сладкоежек

Поэтому сладкой части угощений придется уделить большее внимание. Подготовьте пирожные или маффины, добавьте к ним разноцветные индейские перышки, можно сделать шоколадное печенье, нанеся на каждое из них изображение индейца, либо трафареты с различными символами, либо с одним, например, стрелой

Такие готовые сахарные изображения или трафареты можно приобрести в магазине кулинарных принадлежностей, либо прорисовывать самостоятельно топингом.Конечно же, самое центральное место на столе должен занять торт для именинника. Торт оформляем так же в индейском стиле. Печь самостоятельно или заказать у профессиональных кондитеров – дело выбора каждой хозяйки.Что касается напитков, подойдут компоты, соки и просто вода. Главное – побольше жидкости, ведь после конкурсов и сладкого маленькие индейцы захотят утолить жажду. Чтобы минимизировать разбитую посуду, путаницу в стаканах оформите напитки в небольшие баночки или бутылочки, стеклянные или пластмассовые. На каждый такой стаканчик наклеиваем «имена индейцев», которыми можно наградить всех участников дня рождения в начале вечеринки, обвязываем двойным кругом коричневой веревки с перьями или цветными макаронинами вокруг горлышка, вставляем забавные трубочки и теперь у каждого есть персональный «mybottle».

При составлении меню, нужно учесть, что для любого детского праздника застолье не является основной частью, скорее это ритуал для взрослых вечеринок и посиделок. Детям важны активные игры, конкурсы, прохождение загадочных квестов и просто беготня по дому или улице с криками, луком и стрелами, томагавками, оседлав деревянных коней. Поэтому, детское застолье должно пройти легко и не принужденно, чтобы детям потом не пришлось бегать с полными животами. 

Что они ели

1 / 3

Мужчина и женщина за едой. Гравюра Теодора де Бри по рисунку Джона Уайта. 1590 годNorth Carolina Collection / UNC Libraries

2 / 3

Посев маиса или бобов. Гравюра Теодора де Бри по рисунку Жака Ле Муана. 1591 годBrevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

3 / 3

Копчение мяса и рыбы. Гравюра Теодора де Бри по рисунку Жака Ле Муана. 1591 годBrevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Рацион индейцев Северной Америки был достаточно разнообразен и сильно отличался в зависимости от племени. Так, тлингиты, жившие на побережье северной части Тихого океана, в основном ели рыбу и мясо тюленя. Земле­дельцы пуэбло питались как блюдами из кукурузы, так и мясом добытых на охоте животных. А основной пищей индейцев Калифорнии была желудевая каша. Чтобы ее приготовить, нужно было собрать желуди, высушить, очистить и измельчить. Потом желуди складывали в корзине и варили на раскаленных камнях. Получившееся блюдо напоминало нечто среднее между супом и ка­шей. Ели его ложками или просто руками. Индейцы навахо готовили из куку­рузы хлеб, и его рецепт сохранился:

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным жилищем кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин. 

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху строения (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга. 

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если жилища располагались по кругу. 

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания жилища не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний. 

Основная часть типи не раскрашивалась, однако если хозяин жилища хотел поделиться своим опытом, полученным на войне, охоте, в пути или даже во сне, то он переносил соответствующие изображения (реальные или символические) на холст типи. Красный цвет символизировал огонь, землю и горы; желтый – камень и молнию; белый – воздух и воду; синий и черный – небо. Помимо рисунков индейские типи могли быть украшены медальонами, амулетами, трофеями (охотничьими и военными), бизоньими хвостами, рогами и др. В более поздний период типи украшались бисерными поделками.   

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища. 

Экскурсия к истокам

Вернемся к вопросам, неявно поставленным в начале статьи: почему сооружение вигвама для многих обычных родителей является достаточно сложной технической задачей? Как его упростить? Для ответов полезно будет обратиться к опыту авторов этого типа жилища – аборигенов Северной Америки.

Подлинное фото настоящего индейского вигвама приведено  на рис. Нужно знать, что до прихода белых даже индейцы, создавшие государства и цивилизации, жили в каменном веке и металлических орудий труда не знали. Но североамериканские племена жили в умеренных и высоких широтах, а климат Западного полушария суровее, чем Восточного. Ткачество было известно многим племенам, но примитивное и производить длинные широкие куски качественных тканей индейцы не умели.

Настоящий индейский вигвам и как его построить

Сначала (каменными орудиями!) вырубали основу вигвама – 3-4 достаточно длинных, толстых и крепких жерди. Затем их связывали особым узлом (см. далее) и ставили на место шатром. На связку пускали качественный линь: полосу сыромятной кожи, звериные жилы. Далее остов по конусу обкладывали жердинами потоньше, которые можно было наломать руками. Тонкие, так сказать, стрингеры просто приматывали к венцу остова лыком, ивовыми прутьями и т.п. низкокачественной обвязкой. Далее остов временно скрепляли поперечными палками и обшивали: лесные индейцы берестой, а племена Великих равнин, в распоряжении которых имелись несметные стада бизонов – их сырыми шкурами. Сшивку проводили тоже «крепежом 2-го сорта» или, если их было в достатке, сырыми бизоньими жилами.

По мере обшивки поперечины, служившие технологическими ступеньками, убирали. Затем сырая обшивка высыхала, стягивалась и придавала коническому строению прочность, позволяющую выдерживать ураганные ветра и шквальные снегопады. Клапаны, образующие ориентированный по преобладающим ветрам дымник (дымоход) поддерживались особыми жердями, позволяющими регулировать тягу и для сбережения тепла закрывать дымник после прогорания костра (очага). Служил «исконный» индейский вигвам не более 1-2 сезонов; при перекочевке на другие угодья его бросали. Но с появлением в обиходе индейцев европейских тканей и ниток полог (покрышку) вигвама индейцы стали шить долговременную и возили ее с собой. Не зевали и белые: промышленное производство пологов для вигвамом одно время было доходным бизнесом.

Теплотехника вигвама

Тепловая схема отапливаемого вигвама

Ключевым звеном теплотехники вигвама был внутренний полог высотой 1,2-1,5 м, образовывавший зазор с наружным. Индейцы мастерски использовали хорошо известное метеорологам явление температурной инверсии; это когда плотный холодный воздух вверху не дает подняться теплому внизу, см. рис. справа. Такая «газовая вьюшка наоборот» (по сравнению с колпаковой печью) избавляла обитателей от возможности угорания, т.к. устье полога и при закрытом дымнике оставалось открытым. Кроме того, наружный полог почти не нагревался, не отпотевал, зимой не обледеневал и поэтому не терял упругости.

Декор и украшения

Индейцы были также мастерами и знатоками символики, которым современным писателям и художникам – символистам остается только позавидовать. Пример – индейские информационные пояса – вампумы – которые ныне с трудом читают единичные специалисты. И вигвам украшался не просто так. Как сказал Натти Бампо из романов Фенимора Купера: «У индейцев все что-то да значит».

Украсить свой вигвам имел право только полноправный член племени – прошедший обряд инициации взрослый семейный мужчина, хотя бы однажды побывавший на тропе войны, или проверенный в деле жрец-шаман. Вигвамы женщин, детей, неженатых и/или не воевавших юношей и принятых как гости чужаков не украшались, см. рис.

Индейское стойбище в прерии. С картины XIX века

Символика индейцев сложна и различна у разных племен, но в общем (см. фото вигвама выше) наверху в 1-2 пояса располагались знаки, свидетельствующие о личных заслугах хозяина – личную свободу и достоинство индейцы ценили превыше всего. Ниже, посередине, но на большем поле и большего размера, изображался (возможно, символически) тотем племени, к которому принадлежал хозяин и, нередко, тотемы союзных племен. Понизу изображалось знаками все прочее, что хозяин считал нужным сообщить о себе дополнительно; напр. о своей принадлежности к определенному роду в племени, или что он принят в племя со стороны, и пр. В целом внешний вид вигвама представлял собой настоящее досье на его обитателя.

Особенности конструкции

Основа

Минимальное количество палок, достаточное для постройки вигвама, это три.

Если палок использовать больше, то и конструкция станет больше, просторнее. Они бывают разные: деревянные, металлические, пластиковые.

Можно взять подходящие по размеру палки в лесу, но тогда настоятельно рекомендуем вам обработать их от насекомых и от плесени. Палки одинакового размера соединяют между собой сверху толстым жгутом или проволокой.

Лучше отверстия под крепёж заранее просверлить дрелью, таким образом конструкция будет устойчивее и безопаснее.

Полотно

Количество ткани будет напрямую зависеть от размера будущего вигвама.

Ткань для дома можно выбрать любую, для улицы отдайте предпочтение непромокаемым и особо крепким фактурам. Сшейте чехол, можно его сделать в виде единого конуса с запахом-дверкой. Можно сделать чехол из нескольких треугольников.

Обратите внимание, чтобы не покарябать покрытие пола, стоит в чехле предусмотреть кармашки под нижние части палок. Также можно пришить органайзеры для игрушек внутри и снаружи чехла

Опять же, для этого элемента стоит выбирать более плотную ткань, чтобы она выдержала вес игрушек, распиханных по карманам.

Украшения

Девочки любят сами украшать свои игрушки, дайте им эту возможность.

Можно приклеить или пришить под вашим чутким руководством бантики, пуговички, тесьму, разноцветные пайетки или цветы, заплатки в виде животных или сказочных персонажей.

Мальчики любят, когда всё под рукой, так что стоит сделать по периметру несколько крепежей для пластиковых пистолетов или любых других любимых игрушек. Для этого отлично подойдёт прорезиненная верёвочка, как для трусов, темного цвета.

Такие верёвочки и ленты продают в швейных магазинах метрами, и такой материал будет очень полезен не только для вигвама.

Их можно пришить или воспользоваться клеевым пистолетом.

Мы уверены, что наши советы помогут вам выбрать или сделать самим вигвам, достойный юного исследователя или прекрасной феи.

Главное, чтобы все в итоге были довольны.

Другие шалаши

В популярной культуре вигвамами называют также куполообразные жилища и более простые шалаши индейцев других регионов, хотя все они имеют свои национальные названия.

Викиап

Викиап апачей, 1903 г.

На Юго-Западе США «вигвамы» апачей, покрытые травой или кусками материи, называются викиапы (викапы) (wickiup ). Так же викиапами принято называть различные шалаши и временные убежища, крытые матами, травой или ветками, у различных племён Калифорнии и Большого Бассейна, хотя у них имеются собственные обозначения. Схожие названия имеются и у ряда алгонкинских племён.

Викиап:

• mekewāp — кри (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лицаа w-);
• wikiop — меномини;
• wiikiyaapi — месквоки;
• mīciwāhp — монтанье (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w-);
• wekeab — сауки.

Также стационарные купольные жилища использовали племёна на окраине степи: канза, оседжи, виннебаго. Подобные стационарные и переносные жилища были у атабасков Канады. Изредка встречались лёгкие купольные постройки и у кочевников равнин (кроу, шайенны). Подобную миниатюрную конструкцию использовали даже как кибитку для детей на волокуше.

Шалаши конусной формы, крытые травой или корой, были одним из видов жилищ в племенах Бассейна: шошонов и баннок. При необходимости и другие кочевники могли сооружать и шалаши конусной формы, покрывая их ветками (команчи, ассинибойны). Маленькие шалаши использовались в военных походах при непогоде и для маскировки огня.

Конкурсы

И еще конкурсы для индейской вечеринки:

• Снять скальп (конкурс, придуманный Еленой Бредюк). Главный эффект, конечно, производит, когда после довольно натуралистичных конкурсов, вы объявляете, что сейчас участники будут снимать скальп. Не забудьте выдержать многозначительную паузу :). А после выносите два кочана капусты :), и — какая команда быстрее его очистит.
• Индейский словарик. Подготавливаются две стопки карточек, к каждому индейскому слову нужно найти пару — его значение:

«Томагавк — Топор», «Скво — Женщина», «Типи (вигвам) — Жилище», «Миссисипи — река Северной Америки («отец вод»)», «Мокасины — Кожаная обувь», «Лассо — Веревка с петлей», «Каноэ, пирога — Лодка», «Тотем — Существо, которому поклоняется племя», «Вампум — Бусы и пояса», «Скальп — Боевой трофей», «Калумет — Трубка мира», «Пау-вау — Танцевальное соревнование индейцев», «Пемикан — Консервы из оленины (сушеное мясо)», «Маниту — Таинственная сила, влияющая на жизнь человека».

Интересные поделки и игры можно найти в книжке «Мастерим как индейцы», например, такую:

А вот видео, любезно предоставленное нашими гостями, про язык жестов индейцев. Поскольку племен индейцев было множество, и у каждого свой язык, между собой они общались так.

Рассказывает Константин Куксин, «Музей кочевой культуры»:

И еще видео:

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид жилища американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом. 

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как построить дом. Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом», а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний. 

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы, которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие дома с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана. 

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с жилищем, либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные дома, летние домики и индейские парные бани. В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них. 

В заключении Ремонт позитивный хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев. Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др., которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями. 

http://www.remontpozitif.ru

Полезные рекомендации

Узнав, сколько стоит магазинный вигвам, многие родители не решаются переплачивать за легкую конструкцию и создают его самостоятельно.

Если вы среди их числа, учитывайте следующее:

• Вигвам обязательно должен иметь конусовидную форму.
• Концы палок всегда должны выглядывать сверху, открывая отверстие для поступления свежего воздуха.
• Декор вигвама зависит от личных предпочтений. Если делать шалаш по типу американских племен, понадобятся перья, камешки, кожаные ремешки, орнаменты на ткани. Современную конструкцию можно украсить помпонами, бумажными гирляндами и модными принтами.

В вигваме ребенок может играть, читать и даже спать. Это интересное место для всех видов времяпровождения.

Когда и как индейцы попали в Америку

Существует две основные точки зрения. Согласно первой (так называемая «короткая хронология»), люди пришли в Америку около 14–16 тысяч лет назад  В то время уровень моря был на 130 метров ниже современного, кроме того, зимой по льду пролив было нетрудно перейти пешком. . По второй — люди заселили Новый Свет гораздо раньше, от 50 до 20 ты­сяч лет назад («длинная хронология»). Ответ на вопрос «Как?» куда более опре­деленный: древние предки индейцев пришли из Сибири через Берингов про­лив, а дальше шли на юг — или по западному побережью Америки, или по цен­тральной части материка через свободное от льдов пространство между Лав­рентийским ледяным щитом и ледниками Береговых хребтов в Канаде. Впро­чем, вне зависимости от того, как именно двигались первые жители Америки, следы их раннего присутствия либо оказались глубоко под водой из-за повы­шения уровня моря (если они шли вдоль тихоокеанского побережья), либо разрушены действиями ледников (если люди шли по центральной части ма­терика). Поэтому самые ранние археологические находки обнаруживаются не в Берингии  Берингия — биогеографическая область, связывающая Северо-Восточную Азию и северо-западную часть Северной Америки., а гораздо южнее — например, в Техасе, на севере Мексики, на юге Чили. 

Где и как жили индейцы

1 / 2

Вигвам племени апачи. Фотография Ноа Гамильтона Роуза. Аризона, 1880 годDenver Public Library / Wikimedia Commons

2 / 2

Глинобитные дома в Таос-Пуэбло, Нью-Мексико. Около 1900 годаLibrary of Congress

В вигвамах — стационарных жилищах из веток и шкур животных в форме купола — жили индейцы лесной зоны на севере и северо-востоке Америки, тогда как индейцы пуэбло традиционно строили глинобитные дома. Слово «вигвам» происходит из одного из алгонкинских языков  Алгонкинские языки — группа алгских язы­ков, одной из крупнейших языковых семей. На алгонкинских языках говорят около 190 тысяч человек на востоке и в централь­ной части Канады, а также на северо-восточ­ном побережье США, в частности индейцы кри и оджибве. и в переводе озна­чает что-то вроде «дом». Строились вигвамы из веток, которые связывались между собой, образуя конструкцию, которая сверху покрывалась корой или шкурами. Интересным вариантом этого индейского жилища являются так называемые длинные дома, в которых жили ирокезы  Ирокезы — группа племен общей числен­но­стью около 120 тысяч человек, живу­щих в США и Канаде. . Они делались из де­рева, а длина их могла превышать 20 метров: в одном таком доме жили сразу несколько семей, члены которых приходились друг другу родственниками.

У многих индейских племен, например у оджибве, существовала специальная паровая баня — так называемый «вигвам потения». Это было отдельное стро­ение, как нетрудно догадаться, для мытья. Впрочем, мылись индейцы не слиш­ком часто — как правило, несколько раз в месяц — и использовали паровую баню не столько для того, чтобы стать чище, сколько как лечебное средство. Счита­лось, что баня помогает при болезнях, если же чувствуешь себя хорошо, можно обойтись без мытья. 

Развлечения

В праздник с бюджетом плюс прекрасно впишутся зрелищные шоу – метатели ножей/копий, этнический танцевальный/музыкальный ансамбль, танцы со змеями, огненное шоу. Если это индейская вечеринка на природе до поздней ночи – дикие пляски вокруг костра, игра на барабанах (отбивать ритм умеют все, не сомневайтесь!), тематические песни.

Предлагаем построить сценарий индейской вечеринки на соперничестве двух племен. Начать праздник можно с выбора названия общин, новых имен (Меткая Стрела, Огненный Ястреб и т.п.) и назначения капитана – вождя племени. За конкурсы индейцы получают бусину (все или только вожак победителей), которую нужно повесить на шнурок (ожерелье или браслет). Абсолютный победитель определяется по кол-ву бусин к финалу сценария.

Если индейцев на вечеринке немного, можно проводить конкурсы в формате каждый за себя. Тогда за командные развлечения награждаются все участники победившего племени. Т.е. произвольно разделить гостей перед конкурсом, если он рассчитан на борьбу групп, а потом опять каждый воин сражается за свою победу.

Викторина для погружения в тему (старт сценария)

Ворох бумажек со словами, которые нужно собрать парами (найти нашему слову индейское соответствие). Т.к. вечеринка для взрослых, просто сделайте много бумажек, не стараясь найти сложные определения. Смысл будет в том, чтобы правильно разложить их раньше соперников.

Примеры:

Пау-вау – праздник

Мокасины – обувь

Пирога – лодка

Скальп – трофей

Типи – дом

Скво – женщина и т.п.

Прыжки через «костер»

Цель – перепрыгнуть пирамиду из одноразовых красных стаканчиков, не разрушив её. С каждым этапом костер всё больше/выше разгорается. Чтобы не пришлось покупать гору стаканов, можно подставлять под пирамиду коробки. Дамам рекомендуем снять каблуки.

Чанки

В оригинальном варианте этого индейского конкурса (нац. соревнование) ведущий подбрасывает в небо кольца, а участник должен метнуть копье так, чтобы оно прошло через как можно большее кол-во движущихся мишеней. Упрощенный вариант – «баранки» подвешены рядком на веревке (тоннель), которую держат 2 помощника. Задача та же – пронзить копьем макс. кол-во колец из картона.

За трофеем

Смешная эстафета: на коняшке (деревянный, длинный шарик и т.п.) скачешь до финиша, снимаешь с кочана капусты 1 лист (скальп), возвращаешься и передаешь «транспорт» следующему соплеменнику. Побеждает команда, быстрее оголившая кочан до кочерыжки или участники которой первыми в полном составе получили трофеи.

Охота на бизона

В сценарий индейской вечеринки для взрослых впишутся любые конкурсы на меткость. Предлагаем атмосферный вариант игры, цель которой – набрать больше очков. Картонный щит/коробка с рисунком бизона, на разных частях тела свои баллы (за попадание в глаз 50, в тушу 20, в сердце 100 и т.п.). Три попытки метнуть дротик, результаты суммируются.

Переправа

Две команды, по одному участнику – лодочники. Им нужно выдать большие трусы (сшить бутафорские). В одну из «штанин» забирается лодочник, во вторую – его соплеменник, встают один за другим. Пирога стартует на финиш, пассажир выбирается, а лодочник спешит за следующим. Все соплеменники переправлены на другой берег?

Победа!

Трогательное завершение сценария дня рождения в индейском стиле – коллективное поздравление «Трубка мира». Гости рассаживаются вокруг бутафорского костра (если вечеринка не на природе), по очереди говорят тосты, выпивая рюмку огненной воды. Затем нужно нарисовать на длинном «свитке» своё пожелание (именно схематично изобразить, это веселее писанины), свернуть часть свитка и передать его следующему. В руках именинника окажется свернутый в трубочку лист с пожеланиями, которые непременно сбудутся!

Другие шалаши

В популярной культуре вигвамами называют также куполообразные жилища и более простые шалаши индейцев других регионов, хотя все они имеют свои национальные названия.

Викиап

Викиап апачей, 1903 г.

На Юго-Западе США «вигвамы» апачей, покрытые травой или кусками материи, называются викиапы (викапы) (wickiup ). Так же викиапами принято называть различные шалаши и временные убежища, крытые матами, травой или ветками, у различных племён Калифорнии и Большого Бассейна, хотя у них имеются собственные обозначения. Схожие названия имеются и у ряда алгонкинских племён.

Викиап:

• mekewāp — кри (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лицаа w-);
• wikiop — меномини;
• wiikiyaapi — месквоки;
• mīciwāhp — монтанье (с неопределённым префиксом m-, вместо определённого префикса третьего лица w-);
• wekeab — сауки.

Также стационарные купольные жилища использовали племёна на окраине степи: канза, оседжи, виннебаго. Подобные стационарные и переносные жилища были у атабасков Канады. Изредка встречались лёгкие купольные постройки и у кочевников равнин (кроу, шайенны). Подобную миниатюрную конструкцию использовали даже как кибитку для детей на волокуше.

Шалаши конусной формы, крытые травой или корой, были одним из видов жилищ в племенах Бассейна: шошонов и баннок. При необходимости и другие кочевники могли сооружать и шалаши конусной формы, покрывая их ветками (команчи, ассинибойны). Маленькие шалаши использовались в военных походах при непогоде и для маскировки огня.

Конструкция

Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподнимать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикальными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий. Такие конструкции принято называть длинными домами.

Вигвамы конусной (пирамидальной) формы часто называют словом «типи». Это зависит от того, что ставится на первое место — материал и конструкция покрытия или форма строения. Конусные вигвамы имеют рамы из прямых шестов, связанных сверху. Причём такие вигвамы также бывают в плане не только круглыми, но и образуют длинную конструкцию (например, у племён Плато).

Материалы и инструменты

Выбор материалов в первую очередь зависит от того, где будет жить шалаш или вигвам. Если вы делаете вигвам для детей, выбор в любом случае будет за более натуральными материалами: хлопком, мешковиной и т. д. Если ребенок будет играть исключительно дома, то подойдет старая простынь или аналогичная ткань, подходящая по размеру и устраивающая по расцветке.

Для игр на улице, во дворе дома, на даче и т. д. , лучше брать более плотную ткань, которая не будет продуваться ветрами и не промокнет от первых же капель дождя. Брезент, конечно, брать не стоит, а вот к такой ткани, как сукно, стоит присмотреться! Также уличный шалаш подразумевает наличие окошек с сеткой от насекомых и такой же сеточный полог.

В обязательном порядке потребуется поролон или листовой синтепон — для пола. Если в играх будут участвовать детки не самого сознательного возраста, которые только приучаются к горшку, в верхний слой пола лучше вшить клеенку, чтобы уберечь его от неприятных неожиданностей. Для уличного шалаша такой прослойки будет в любом случае мало, если только конструкция не будет установлена на дощатом полу. Если же шалаш будет стоять на земле, в него обязательно нужно будет сшить подушки.

Кроме ткани и прочих швейных принадлежностей, обязательно потребуется материал для каркаса, это могут быть деревянные палки нужной толщины или пластиковые трубы подходящего диаметра. Последний вариант предпочтительнее, поскольку палка все-таки может сломаться под натиском детских игр, а пластиковая труба скорее погнется.

Каркас и ткань — это основные материалы для вигвама, но, помимо этого, потребуется еще и крепкая веревка, которая скрепит «макушку» каркаса.

Меню

Для оформления стола и меню в индейском стиле купите тематическую посуду или просто яркую одноразовую. Сделайте мини-топперы из зубочисток и картинок – вигвамы, оружие, смешные мордочки в боевой раскраске и т.п. Вместо скатерти постелите кусок мешковины или пеструю ткань с геометрическим узором (ромбы, зигзаги).

Пирожные и некоторые др. угощения «пронзите» стрелами с ярким оперением, соберите шашлычки из фруктов, маршмелоу, цукатов, мармелада на стрелы-шпажки. Кондитерским шприцем с насадкой звездочкой легко сделать «костер» из красного крема на шоколадных кексах. Из вафельных трубочек, тонких ломтиков ветчины или овощей/фруктов получатся типи для украшения любых блюд меню.

Индейские дары – горячий и любой другой шоколад, какао, вареная кукуруза или попкорн в не сезон, печеная картошка. Для детей наверняка станет новостью тот факт, что до открытия Америки мир не знал этих привычных всем продуктов! В остальном меню на ваше усмотрение, как на любом детском празднике. Не забудьте обычную воду помимо сладких напитков и, если это день рождения, настоящий индейский торт!